Desde el 7 de febrero de 2009, con la nueva Constitución, el país transita entre el capitalismo depredador y el socialismo comunitario que defiende la vida y la naturaleza, explicó ayer el vicepresidente Álvaro García Linera durante el programa El Pueblo es Noticia, de la Red Patria Nueva, según informó el portal boliviano cambio.bo.Este sábado se cumplió un año de la promulgación de la nueva Constitución Política del Estado y el Vicepresidente dijo que a partir de este mecanismo, Bolivia ha iniciado “un camino largo en el que los bolivianos debemos generar riqueza, participar en su distribución y toma de decisiones (…). Al finalizar ese camino está el socialismo comunitario”.La etapa de transición se dirige hacia un Estado integral, “que en Bolivia tiene la forma de Estado Plurinacional, de Estado autonómico, de Estado social comunitario y de derecho”, explicó la autoridad.Antes de exponer la propuesta socialista comunitaria, describió los males del capitalismo. Dijo que hay 800 millones de personas con hambre cada día, 11 millones de niños que mueren cada año por falta de atención médica, 2 mil millones de personas que no tienen servicios básicos y una población desocupada que llega a afectar a 34 millones de familias, en una sociedad que prioriza la tecnología, los viajes espaciales y el mercado de consumo. En ese contexto, el Vicepresidente explicó que el socialismo es una tarea antigua de lucha de los pueblos del mundo para alcanzar igualdad con justicia y equidad. Sin embrago, en el caso boliviano, la propuesta incluye lo comunitario para la humanidad.“Como esperanza planetaria se incorpora la esperanza comunitaria viable, realizable, posible de lo que somos los bolivianos, para aportar al mundo”, indicó el Vicepresidente.“Frente a la lógica destructiva del capitalismo, los seres humanos queremos tranquilidad (…) Ante esta vida no nos queda otra más que buscar otra sociedad, habrá tropiezos, es posible, la historia no es lineal, no está asegurada la victoria, es una necesidad la victoria del socialismo comunitario”, señaló.La autoridad realizó una comparación entre los lineamientos que guían al capitalismo y los que se buscan en el socialismo comunitario, a partir del enfoque económico, social, político y los valores ético morales.En el tema económico, García explicó que el capitalismo produce bienes sólo para obtener riqueza, en base a una minoría explotada; el desarrollo capitalista subordina los componentes de la vida. En el socialismo, en cambio, la producción de ganancias satisface las necesidades, desaparece la explotación y la prosperidad está en función personal y de la comunidad.“Mientras que el régimen capitalista mueve la economía por un afán de lucro y no le importa si hace desaparecer bosques, naciones; pero si da riqueza sirve para el capitalismo”, dijo García. Aclaró que en el socialismo comunitario no se pretende que todos tengan por igual, sino se trata de respetar la diversidad, pero sin llegar a tener países empobrecidos.Actualmente, en el mundo hay regiones prósperas, laboriosas y desechables. De ellas, para el capitalismo es desechable el África, laboriosa es América Latina y el sudeste asiático –se consideran como los talleres del mundo–, y las regiones prósperas son Estados Unidos y Europa. A futuro queremos que todas las regiones sean prósperas y laboriosas, y que nadie, ninguna región del planeta sea desechable”, sostuvo.En lo social, explicó que “el capitalismo divide a la sociedad en clases sociales (…). No es que siempre hubo estas clases sociales, esto es un producto de la modernidad capitalista”, dijo. Por su parte, el socialismo comunitario lucha por la superación y la división social, lucha por acabar con el racismo y la exclusión.En el campo político, separa la sociedad política de la sociedad civil en “aquellos que se encargan de la política y los que se encargan del resto de la sociedad”, dijo y añadió que el Estado capitalista practica el monopolio de la coerción, de los tributos, de las recaudaciones y de la legitimidad.La propuesta del socialismo comunitario, en cambio, plantea la absorción de la sociedad política en la sociedad civil, “plantea una democracia comunitarizada”, señaló. En el campo de los valores ético-morales, señaló, el capitalismo plantea el endiosamiento del lucro, promoviendo la lógica de que “es una persona exitosa el que tiene mucho dinero, es un fracasado el que no tiene mucho dinero”. Mientras que el socialismo comunitario practica el respeto a la vida y a la naturaleza, entre otros aspectos.“Estamos obligados a construir un socialismo comunitario”, dijo tras considerar que podría llevar siglos.Estructuras comunitarias“Bolivia está en el marco de un capitalismo planetario, la diferencia con otras sociedades es que en Bolivia han persistido, se han mantenido estructuras comunitarias: en el campo, tierras altas, tierras bajas y en parte en las ciudades y en los barrios han resistido el avasallamiento capitalista”, explicó el vicepresidente Álvaro García.La autoridad consideró que la conservación de esas estructuras comunitarias “hace la diferencia entre el capitalismo americano y europeo, y nos da una ventaja” en el camino que se emprende al socialismo comunitario. También considera que hay estamentos que ven en esta presencia una amenaza e incluso la consideran un “estorbo”. “Pero es una virtud”, agregó.Incluso, explicó, en la misma izquierda en los años 60 y 70 se decía que antes de que haya socialismo era necesario destruir todo lo que no sea capitalista. “Hablaban de comunarios que se convertían en burgueses, de artesanos que se convertían en proletarios y no ha pasado eso”, sostuvo. El Vicepresidente reveló que esa situación se convierte ahora en una gran palanca de futuro. “Es sobre estas estructuras comunitarias que podemos pensar, prever a futuro una sociedad comunitarizada”, dijo.Sin clases socialesEl vicepresidente Álvaro García señaló que en el socialismo comunitario se anula la división de clases sociales, a diferencia del capitalismo, que divide a la sociedad en diferentes clases sociales.Burgueses, hacendados y trabajadores obreros, campesinos y comunitarios son las clases consideradas por el capitalismo.“El sector de la burguesía es en el que viven del trabajo de otros, el sector de los hacendados o de propietarios de extensión de tierras que viven del trabajo de otros”, explicó. Sobre las clases sociales trabajadoras en el Estado capitalista, dijo que también se refieren a personas intelectuales que trabajan y reciben su salario.“Obrero no solamente es aquel que se pone su overol (…) hay obreros de cuello blanco, es decir, trabajan para otros, reciben salario y su trabajo beneficia a otro”, dijo.La concepción socialista comunitaria, por su parte, aboga por derechos materialmente garantizados para todos, con un libre desarrollo de las capacidades culturales de cada pueblo, explicó.García Linera señaló que el socialismo comunitario no deja de lado al hombre y a la naturaleza, crea una concepción de desarrollo personal, armónico y comunitario.Producción comunitarizadaEl socialismo comunitario busca una producción económica comunitarizada, antes que elaborar bienes solamente para obtener ganancias, explicó ayer el vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera. “Lo que caracteriza al capitalismo no es el mercado, lo que caracteriza al capitalismo es que se genera riqueza únicamente para obtener ganancia”, señaló la autoridad. En el socialismo comunitario, por el contrario, se produce también para satisfacer necesidades. “Si satisface necesidades sirve a los que producen (…); en el capitalismo, si genera riqueza, eso sirve”, explicó.“Si generar guerras entre países hermanos o invadir naciones me sirve para generar ganancia en la industria armamentística, adelante, eso es el capitalismo”, señaló. “Solamente con un 20% de lo que se gasta en armas no habría hambre en el mundo”, comentó.Explicó que economía capitalista también puede ser considerada la actividad de “aprovecharse de un trabajo comunitario”, como lo hacen empresarios en el sector artesanal, que disfrutan del trabajo de los demás. En el socialismo comunitario, en cambio, hay un libre desarrollo de las capacidades humanas y se elimina la explotación.“Despleguemos y habilitemos todas nuestras potencialidades contenidas, nuestra creatividad, nuestra inteligencia, nuestra asociatividad a un proceso largo y allá, al finalizar el camino, está el socialismo comunitario”.“Cuando uno habla del socialismo está hablando de algo que sea distinto a lo que vivimos y que podemos colocar otro nombre. Si a alguien no le gusta el socialismo, que coloque comunitarismo, si no le gusta comunitarismo, que coloque el nombre de buen vivir”.“La idea del Estado en las sociedades modernas es que representa a todos, habrá un sector dirigente, pero es un Estado moderno cuando representa, cuando unifica a todos”.“Éste era un Estado de pacotilla, un Estado ilusorio un Estado aparente porque no hizo el esfuerzo de representar y unificar a todos, como sucede en otras partes del mundo, por eso le llamamos Estado aparente”.“En la historia no hay garantías, es la lucha, es la organización, es el esfuerzo que nos permitirá convertir esa esperanza en realidad. Pero no hay una garantía, lo que es seguro es que el capitalismo donde el mundo vive es depredador, es criminal, es destructible, la naturaleza hoy está en riesgo, la vida entera está en riesgo”.“Si queremos salvar la naturaleza estamos obligados a seguir hasta el socialismo comunitario, el retroceso es el suicidio de la humanidad”.“Este periodo de transición está entre el capitalismo depredador –destructor de la naturaleza, empobrecedor de la gente, asesino de niños, asesino de trabajadores– y un socialismo comunitario”.“Hay procesos que se van acercando, pero un socialismo comunitario realizado aún no existe, lo que existe son procesos, luchas que nos van acercando por distintos ángulos a ello”.